曰“是诗也非是之谓也劳于王事而不得养父母也曰‘此莫非王事我独

曰：“是诗也，非是之谓也。劳于王事，而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳35也。’故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：‘周余黎民，靡有孑遗3’信斯言也，是周无遗民也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，尊之至也。《诗》37曰：‘永言孝思，孝思维则。，此之谓也。《书》曰：‘祗载见瞽瞍，夔夔齐栗，瞽瞍亦充若3’是为父不得而子也？”

咸丘蒙：孟子弟子。

有蹙：不安。

孔子的这段话不见于《论语》，孟子亦予以否认，但在《墨子·非儒》、《韩非子·忠孝》等先秦文献中却有类似的话；“殆哉岌岌乎”：倒装句。

《孟子》所引《尧典》语，见于今通行本《舜典》。按：伏生所传今文《尚书》原只《尧典》一篇，到北齐建武年间，吴兴姚方兴在大航头得所谓《尚书》孔氏传古文，始分《尧典》为两篇，从“慎徵五典”到篇末叫作《舜典》，另加“粤若稽古帝舜”二十八字于前，实则与古不合。

二十有八载：指舜摄政二十八年后；放勋：尧名；徂（cú）落：去世；百姓：这里指诸侯百官；考妣：古代对已死父母的称呼；四海：民间；遏密：停止；八音：以金、石、丝、竹、匏、土、革、木为材所作乐器的声音。

孔子语见于《礼记》的《曾子问》、《坊记》等篇。

《诗》：指《诗经·小雅·北山》。

贤劳：多劳。

孑（jié）：单独；遗：脱漏。

《诗》：指《诗经·大雅·下武》。

《书》曰数句：学界多以为是逸篇，今见于伪《古文尚书·大禹谟》；祗：恭敬；夔夔（kuí）齐栗，敬慎恐惧貌，齐同斋；允：信；若：顺。

咸丘蒙问道：“俗话说：‘道德高尚的人，君主不能把他看作臣子，父亲不能把他看作儿子。’舜面南就天子位，尧带领诸侯面北朝见他，瞽瞍也面北朝见他。舜看见瞽瞍，神情显得局促不安。孔子说：‘在那时，天下真是岌岌可危呀！’不知这话确实如此吗？”

孟子说：“不。这不是君子的话，是齐国东郊乡下人的话。尧年老了，由舜代其职。《尧典》中说：‘过了二十八年，尧才去世，诸侯百官如同死了父母，服丧三年中，民间停止一切音乐。’孔子说过：‘天上没有两个太阳，百姓没有两个天子。’要是舜已做了天子，又率领天下诸侯为尧服丧三年，那就是有两个天子了。”

咸丘蒙说：“舜不以尧为臣，我已聆听了您的教诲。《诗经》中说：‘走遍天下，没有一处不是天子的土地；围绕四周，没有一个不是天子的臣民。’舜既然做了天子，请问瞽瞍却不是臣民，这该作何解释呢？”