狄仁杰姨

狄仁杰姨

◎狄仁杰①为相，有卢氏堂姨，居桥南别墅［音主］②。姨止③一子，未尝入都城。狄仁杰每伏腊晦朔④，修馈⑤甚谨。尝休暇⑥，候姨安否，适见表弟挟弓矢，携雉兔⑦来归。进膳，顾揖⑧仁杰，意甚轻简。仁杰因启⑨姨：“某今为相，表弟何乐，愿悉力从其旨。”姨曰：“相自为贵尔。姨止有一子，不欲令事女主。”仁杰大惭而退。

吕氏曰：卢氏之贤明不可及矣。不以贫贱托当路⑩之甥，世情所难，而“不事女主”一语，尤烈丈夫所难，轻于请托者，可以愧矣。

卢氏的贤明一般人难以比得上。她不因为自家贫贱而依托主政的外甥，世人很难做得到，而她“不事女主”的那句话，就算是刚烈的大丈夫也难以做得到，那些随便拜托别人做事的人，看到这个传记可以感到惭愧了。狄仁杰：狄仁杰，字怀英，唐武则天时任宰相，以忠贤之名为世所称颂。别墅：本宅外另外购置的住所。止：只有。伏腊晦朔：伏，夏季的伏日。腊，冬季的腊日。晦，农历每月最后一天。朔，农历每月第一天。修馈：馈赠礼物。休暇（xiá）：闲暇。雉兔：山鸡、野兔。顾揖：顾视拜揖。启：启禀。当路：主掌政权。

符承祖姨

◎姚妇杨氏，阉人①符承祖②之姨也。家贫，承祖为文明太后③所宠，家累巨万④，疏远亲姻皆资借为荣利，杨一无所求。尝谓其姊曰：“姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。”姊遗之衣服，不受，曰：“我夫家世贫，美服非其所宜。”与之奴婢，不受，曰：“食不能给。”常着破衣，自执苦事。承祖耻之，乃遣人乘车往迎。杨坚卧不起，从者强舁舆上，则大哭曰：“尔欲杀我耶？”符家内外皆笑，号为“痴姨”。及承祖败，诛及亲戚，杨氏以贫窭⑤得免。

吕氏曰：蝇集腥，蚁附膻，常胥及焉⑥。即承祖不败，而有义有命，彼富贵者，岂吾所宜资哉！杨姨不痴，不必验之成败间矣。

苍蝇都聚集在有腥味的东西之上，蝼蚁都附聚在有膻味的东西之上，这是同类相与的道理。即使符承祖没有遭遇祸败，而每个人都有自己应当遵守的道义和天命，那些大富大贵的人，哪里是我所应当攀附的啊！杨姨并不愚痴，这不必从得失成败上去验证。阉人：宦官。符承祖：北魏宦官。文明太后：即冯太后，北魏文成帝皇后，北魏献文帝之母，北魏孝文帝祖母。在献文帝、孝文帝在位期间，冯太后临朝专政，《魏书》称其“多智略、猜忍（猜忌残忍）、能行大事”。家累巨万：家中积累了数目极大的财产。贫窭（jù）：贫困。常胥及焉：胥，相。及，与。常胥及焉，大意是指同类相与、臭味相投，如苍蝇都聚集在有腥味的东西之上，蝼蚁都附聚在有膻味的东西之上。

“狄仁杰姨”“符承祖姨”两条大意相同，讲述妇人不攀附亲戚权贵。古语有云：“一人得道，鸡犬升天。”有权有势的人会引得其他亲朋好友的攀附，而被攀附的权贵也希望把自己人安插到自己眼皮底下，更好地维持自身的势力，这是人之常情。但攀附权贵，既失去了自立自强的骨气和能力，在权贵失势时又可能会受到牵连。因而攀附权贵实际上是弊大于利。这提醒现代读者，凡事都要自力更生，不要想着依靠他人。

徐氏诛妫